一場“穿越時空”的“先秦之旅”

核心提示: 研學旅游,源遠流長。春秋時期,孔子周游列國、傳教,形成了“讀萬卷書,行萬里路”的求知模式。

丹陽·吳文化之溯源尋根

一場“穿越時空”的“先秦之旅”

本報記者 曾麗萍

研學旅游,源遠流長。春秋時期,孔子周游列國、傳教,形成了“讀萬卷書,行萬里路”的求知模式。今年8月29日至30日,南京市丹陽商會一行近50人來丹,進行了一場返鄉歷史文化研學游。漫步丹陽,這場“穿越時空”的“先秦之旅”一路順著千年吳文化的發展脈絡,感受古城魅力、聆聽時代脈搏、探尋歷史沉淀。

南京大學教授張學鋒、省考古所所長林留根、省人社廳副廳長顧潮……一大群丹陽籍歷史學家及歷史愛好者,用兩天時間,馬不停蹄地穿梭于曲阿大地之上,通過南朝石刻和先秦文化兩大主線,走進古人文明,訴說丹陽故事,感受千年吳文化。這場“穿越時空”的“先秦之旅”讓旅游和“充電”兩不誤,大家邊游邊學,用心感受著曲阿古城的文明厚度和沉淀千年的歷史印記……

丹陽南朝陵墓石刻與北方的云岡石窟、龍門石窟一道,代表了南北朝時期中國石雕藝術的最高水平。1988年被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位,也是全國150處國家級大遺址之一。丹陽境內已探明的齊梁帝王陵墓有12處。齊開國皇帝蕭道成是梁開國皇帝梁武帝蕭衍的族伯。大約在1600年前,他們的祖先蕭整,從東海蘭陵(今山東棗莊)遷至江左,僑居在南蘭陵東城(今丹陽市訪仙鎮)。兩朝皇帝同為蕭氏,同出一地。俗話說“樹高千丈,葉落歸根”,兩代帝王都在南京稱帝,死后都歸葬于丹陽,如今能確認的有11處26件南朝陵墓石刻,其中10處24件被列為全國重點文物保護單位,1處2件被列為江蘇文物保護單位……在三城巷的齊梁帝陵石刻,雖然遭受1500多年風霜雪雨的侵蝕,石刻神獸已不復當年的精致,甚至已肢體殘缺。但是,它們的雄渾高大而又不失生動優雅且富有夸張變化的造型,還有那呼之欲出、蓄勢待發的藝術感染力和磅礴氣勢,依然讓觀者肅然起敬,繼而嘆為觀止。

2007年,丹陽一個考古發現震驚了中國考古界??脊艑W家從位于珥陵鎮祥里村地底下的一些瓷片發現了一個城址——葛城遺址,這填補了吳國城池建造的考古空白。后經考古調查和專家論證,確認了其“吳國第一城”的歷史地位,是吳文化的發祥地,年代可追溯到西周至春秋時期……葛城的發現讓人們把關注的目光投向了丹陽這座江南古城。那么,三千年前的古人為什么會選擇在這里建造城池?從地理上看,丹陽地處蘇錫常的核心地區,而早在1989年,考古學者就在丹陽發現了聞名華東地區的鳳凰山古遺址。這說明,六千年前的古人就已在這里開始穩定的聚居生活,并且有了家族的雛形……

延陵的九里風景區,又稱季子廟風景區,是以紀念吳國季札而建的祠廟建筑群。季札,春秋時期吳王壽夢的第四個兒子,號季子。生于周定王十九年(公元前588年),比同時代的孔子大25歲。公元前561年,壽夢病重,欲讓王位于季子,但季子秉泰伯遺風,不愿繼承王位,先后三讓王位,并從葛城隱居到吳楚交界之地的延陵,在九里耕田勞作、傳播文化,深受百姓擁戴。故,百姓立廟奉祀,世代相傳。據史料記載,季子廟已有兩千多年歷史,自秦漢以來,香火不斷……在季子廟,商會一行觀賞了沸井涌泉奇觀。走進細瞧,井內水面翻騰鼎沸,滾浪有聲,這被民間稱為“龍潭”。六口古沸井各相距尺許,井水三清三渾,口味各異,通過品嘗這千年井水,總能讓人忍不住沉醉其中,感嘆大自然的神奇和奧妙……

如今,這些散布在丹陽各地的一處處古遺址、一件件古文物、一座座古建筑和一個個古村莊,是丹陽千年古城極為豐富的內涵和悠久歷史的見證,也是丹陽歷史散落的悠悠記憶……

“丹陽先秦時期的歷史文化主要就是吳文化,我們經常用吳韻漢風這四個字來形容江蘇的吳文化。從地理上看會發現,丹陽是一個比較特殊的區域,正好處于寧鎮山地向太湖平原過渡的地方,有山有丘陵,還有密集的水網地帶。以前大家都認為吳文化的中心在蘇州的吳中地區,但通過一系列考古成果,證實了丹陽是吳文化的發源地,是吳國的一個腹心地帶,葛城就是最好的實例。”省考古所所長林留根說。

除了參觀城池、祠廟遺址,商會一行還參觀了位于丹北鎮埤城境內楊家村的孫家村吳國鑄銅遺址,并參觀了在孫家村考古5年出土的1400多件陶瓷文物。在考古界,陶器是考古斷代的主要方式,因為陶器是一般的生活用品,淘汰率比較快,孫家村遺址出土的大量陶碗等,也表明早在幾千年前丹陽已經有了比較發達的稻作文化,且顯示這一區域人口眾多。另外,孫家村遺址考古發現與冶鑄有關的遺跡遺物,說明孫家村遺址極有可能是當時吳國國家級的青銅兵器冶鑄“工廠”。

丹陽古名云陽,到秦國時更名為曲阿。春秋戰國時期,丹陽是兵家必爭之地。“春秋的吳國十九世壽夢之前的丹陽是楚國的屬國。公元前538年時有個‘邾方之戰’,是楚伐吳之戰。當時,吳國戰敗,楚國打贏后在丹陽留下了一個驛站,叫云陽驛。”一文史專家說。據丹陽縣志記載,當時的楚國國力遠勝吳國,作為屬國的吳國不甘愿接受楚國的統治,反抗與鎮壓的戰爭頻繁上演,云陽雖是楚國的驛站,卻是吳國的土地。后來隨著秦國的大軍大舉入侵,云陽被秦始皇改成了曲阿。

當時,秦始皇出巡路過丹陽時,見丹陽土地上有五彩云升起,隨行大臣稟告秦始皇稱,此地有王者氣。為此,秦始皇便命軍隊,鑿開北崗以斷絕王氣,并且把云陽改名為曲阿。但是,秦始皇的士兵還沒有把北崗山挖斷,秦國就滅亡了。幾百年后,丹陽還是出了齊梁兩個朝代的皇帝。一個縣(地級市)出了兩朝開國皇帝,這在中國是唯一的一處。在民間,有老百姓說古人給我們選了一個有帝王之氣的風水寶地,因為在這幾千年的歷史長河中,丹陽沒有發生過特大的自然災害。

在歲月的巨輪下,曲阿大地上陸續被發掘的吳國墓葬、遺址都是吳文化留下的時代痕跡。其中,孫家村遺址區域就分布著較多的吳國貴族土墩墓、臺形遺址,且該遺址距離1976年12月出土大量青銅器的司徒公社并不遠;司徒獅子山土墩墓群占地約45000平方米,該土墩墓群墓葬規制較高,屬于平地起臺筑墩,四周有環濠水系圍繞。獅子山土墩墓群周圍還發現有八仙墩遺址、秦角墩土墩墓、大吳塘窯墳墩土墩墓等等;延陵有九里墩土墩墓……

“吳國的青銅器代表了吳國物質文化最高的成就,吳國的青銅器不多,但在目前已出土的上百件青銅器中,丹陽的司徒和訪仙就出土了好幾十件青銅器,其中鑄造水平和工藝水平最高的青銅器——青銅鳳紋尊也是出自丹陽。”在鎮江博物館,林留根現場介紹了先秦時期吳國青銅器在丹陽的發現史。據悉,該館青銅器展廳內三分之一的青銅文物出自丹陽,館中最為尊貴的就是安放在展廳中央的青銅鳳紋尊。它于1976年12月出土于丹陽司徒公社西周時期窖藏,是鎮江博物館唯一的國寶級文物。該青銅鳳紋尊體形碩大厚重,通體紋飾精美華麗,是吳國青銅器的瑰寶……城池、青銅器、土墩墓,這些都是吳文化的代表性物質遺存,可見,丹陽文化底蘊深厚。

“對于吳文化,丹陽不光有豐富的物質遺存,還有以季札為代表的精神文化遺存,孔子最佩服的人就是季札,可以說這是儒家文化很重要的一個源頭,中國儒家文化也在這里達到了一個巔峰。”林留根說,以季札為代表的儒家思想是一次重要的思想解放運動,而春秋時代是中國思想的根,根之所在,丹陽占有一席之地。

當時,主張為政以德,用道德和禮教來治理國家的孔子在魯國結實了一位吳國的使臣,這位使臣名叫季札,是吳王壽夢的第四個兒子。季札與孔子同時代而年長,孔子對這位前輩推崇備至,根據現有的資料,孔子一生至少有四次盛贊季札,依次總結為:一贊天民、二贊義正、三贊習禮、四贊君子。“季子能當王不當王的做法讓他的三個哥哥十分敬佩,這也讓當時的吳國出現了和諧繁榮的局面。”林留根說,季子的美德讓丹陽的百姓在千百年里有了更高的信仰和追求。

每年農歷四月十三,季子誕辰之日,世界各地的吳姓子孫都會回到九里尋根問祖,他們將這一天定為吳氏后人祭祖日。如今,回望春秋戰國,從一百多個諸侯國到秦統一中國,那些頭戴皇冠的諸侯君王大多已經被人忘記了,然而,無冕之王的季札卻被后人牢記著……

一種精神,一種傳承。“吳文化”在傳承中綻放著光芒四射的時代魅力,千百年傳承下來的文化讓丹陽出了很多功德圓滿、學有所成的文化名人。比如:馬相伯創辦了復旦大學,是近代中國教育史上杰出人才;呂鳳子創辦了中國第一所職業美術學校,發明了正則繡……而2020年,丹陽高考再創佳績,全省文理前50名,丹陽有10人;文理前100名,丹陽有17人。丹陽本一達線總數1490人,比2019年增加162人,達線率54.86%,比2019年增加6.25%。省丹中本一達線662人,達線率90.8%……

省考古所所長林留根現場解說吳國鑄銅遺址相關情況

南京市丹陽商會成員參觀孫家村考古5年出土的陶瓷文物

丹陽南朝陵墓石刻

延陵季子廟的沸井奇觀

責任編輯:王琳

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